13/10/2026 信靠的是誰？

【信靠的是誰？】

每一個星期幾乎都有一個病人或家屬問我：「我信心夠不夠？是否我不夠信心，所以未得醫治？」

哲學家從不同角度質疑「信心成就一切」。

休謨提醒：「先後不等於因果」，伏爾泰怕人把「信心成為麻醉」，叫人逃避行正義，康德反對「把信仰當交易」。

這些質疑有價值，若信心只是心理自我安慰，或把神當「自動販賣機」，確實腐蝕人。

看來信心不是成事的必要條件，好像沒有足夠信心，神就不能工作。

看聖經怎樣說：約翰福音4:50-53給我們重要次序，大臣聽見耶穌說「你的兒子活了」，就信耶穌所說的話回去。

他的兒子得活，不是因為大臣的信心膨脹，而是因為耶穌的話。

「耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。

正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。」

‭‭約翰福音‬ ‭4‬:‭50‬-‭53‬ ‭

神蹟發生在耶穌說話的那一刻，不是大臣情緒最高的一刻。信心是領受的器皿，不是製造神蹟的力量。人最需要的，不是把信心變成鑰匙，而是轉向那位可信者。

聖經中信心常是領受的器皿，恩典才是源頭；人最深的需要不是「信心」這種心理狀態，而是與那位「可信的耶穌」連結。

信心只是這需要的覺醒與回應，是向恩典敞開的手。

對病痛中的朋友，這分別極大，你不必先把自己逼到「非常相信」才配得醫治；你可以像大臣那樣，把耶穌的話當真，帶着疑問、軟弱、眼淚回去。

哲學家多「從人出發」，疑問信心能否控制結果，基督教卻「從神出發」，問你「所信靠的是誰」。

若信靠的是自己的信心，你會疲累；若信靠耶穌，即使病未即時改變，你仍被祂的話托住！

人最深的需要不是信心心理狀態，而是與那位可信的耶穌「連結」。事情的成就，不在我們信心多大，而在那位「可信者」有多真。

好友

余德淳

二O二六年十月十三日（星期二）